賽龍舟習(xí)俗在嶺南水鄉(xiāng)地區(qū)廣泛流行，是各地端午民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容。揭陽(yáng)賽龍舟的歷史悠久，據(jù)清雍正《惠來(lái)縣志》載：端午……于溪港池塘集舟競(jìng)賽，奪取旗標(biāo)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)丁日昌晚年定居揭陽(yáng)曾廣邀龍舟競(jìng)賽，并授予揭陽(yáng)棉樹(shù)村紅龍“欽差大臣丁賞”錦旗。揭陽(yáng)榕江南北二江、練江、龍江等江河水深流長(zhǎng)，適宜龍舟競(jìng)渡，是故賽龍舟在揭陽(yáng)廣泛分布于榕城、揭東、普寧、惠來(lái)、漁湖等地。

揭陽(yáng)龍舟分龍頭、龍頸、龍身、龍尾四部分，其龍頭高昂、龍尾高翹、龍身彩繪，形象逼真，雄偉壯觀。龍頭以樟木雕刻，其龍嘴張開(kāi)、龍牙整齊成排、龍舌可伸縮擺動(dòng)；龍角用真鹿角，也有地方為獨(dú)角龍；龍須有黑、紅兩色，各村一經(jīng)確定永不更換龍須顏色。龍頸正中畫八卦，意為辟除鬼魅；龍身兩側(cè)有對(duì)稱的“雙龍搶寶”、“八寶”、雙鳳、蝙蝠等圖案，都有鎮(zhèn)邪作用。揭陽(yáng)地區(qū)龍舟多設(shè)51橈，鼓手、鑼手和舵手各1人，部分地區(qū)還有身份高或出資多的人背坐龍舟最前面，稱“倚龍規(guī)”。

端午節(jié)前數(shù)天，主事人擇定時(shí)辰，到龍船厝取出龍身、龍骨，并用竹篾將龍骨絞縛在龍身上，再裝龍頭、龍尾，祭奠開(kāi)光后即可下水。下水的龍舟須先到榕江邊的龍王廟祭拜龍王，然后才能聯(lián)系比賽。端午比賽的橈手由主事人擇定，并將編號(hào)的船橈送到橈手家中，當(dāng)?shù)胤Q“分橈”。揭陽(yáng)龍舟競(jìng)渡有表演賽、友誼賽、奪標(biāo)賽、錦標(biāo)賽和計(jì)時(shí)賽五種形式。表演賽又稱“和龍”，為各龍舟在河道并駕齊驅(qū)、來(lái)回穿梭；友誼賽無(wú)勝負(fù)之分，速度較快的龍舟頭橈或前三橈停劃舉橈等待后面的龍舟，稱“企橈”，同一賽程中“企橈”次數(shù)多者則表示龍舟實(shí)力較強(qiáng)；奪標(biāo)多指鄉(xiāng)村小型競(jìng)賽，以搶旗奪標(biāo)決勝負(fù)，而錦標(biāo)賽則是有組織的大型比賽，會(huì)決出各龍舟名次；計(jì)時(shí)賽以賽時(shí)短者為勝。舊時(shí)賽龍舟有村與村比賽，有一村之中圍與圍比賽，還有同姓村中各輩序的比賽。端午當(dāng)天，江中鼓聲如雷、吼聲震天，兩岸人山人海、銅鑼聲鏘，可見(jiàn)其盛況，舊有“榕城南門龍舟賽，引來(lái)全縣一半人”的民謠。

揭陽(yáng)榕城古稱“水上蓮花”，為賽龍舟習(xí)俗提供了卓越的自然環(huán)境，同時(shí)推動(dòng)了賽龍舟揭陽(yáng)數(shù)百年的興旺歷史，端午期間健兒賽龍奪錦、鄉(xiāng)民祈福納祥，已融入了當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活之中；揭陽(yáng)賽龍舟活動(dòng)融匯潮汕鄉(xiāng)邦人文，各種儀式莊重考究，蘊(yùn)含了濃厚的民俗文化內(nèi)涵和獨(dú)特的地域文化特色，對(duì)于研究潮汕地區(qū)社會(huì)歷史與民風(fēng)民俗具有重要的價(jià)值。

伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和文化多元化的沖擊，傳統(tǒng)賽龍舟的風(fēng)俗在鄉(xiāng)土社會(huì)中的活力與影響愈來(lái)愈小，加之青壯年大多外出打工，龍舟橈手隊(duì)伍也面臨逐漸萎縮的困境，亟待引起有關(guān)部門的重視。